人秉天地而生，是一句很普通的，但若然仔想深一，一句在含有莫大的玄，中包括了天地人三微妙的。什是天？天就是概括了天的行，的涉及日月星辰的互相引，身的就是春夏秋冬的四季推移，每天的寒暖等等。什是地？地的就是我居住著的地球的衍更新。比如近期常在嘴的地球室效，厄尼象等等。在一的，就是各家或地域因寒旱等不同的化所形成的水、落雹、乾旱，甚至因地而引起的地震，海等的天然象。而上述些象，在直接或接在影我人存活的安危。什呢？因天自天；地自地，家在，所有地球上的其他植物，都要依天地的四季化以生存繁衍。例如：植物多在春天花；夏天果；秋天落；冬天收藏以待春。物方面，例如：春天巢生蛋；叫春等等，延殖下一代的工夫都依季做，因它都依後天的循生存而不能例外。但人就不同了，管四季在，成熟的人喜何何刻都可以做那宗接代的工夫。什呢？因人是受先天（卦）所生，能因後天天地的循化而有所。但偏偏我些物之的的高度化者人就在天地之，者的任何，我人都起著足重的直接影，所者生存，明的人就因天地的自然化而展出一套自然的法出。套法古文明就在不知不保存下，各族的人都各其式地口口相的一代一代的留存下。然而因各地的自然化有所不同，各族的文明化都有不同遇，有些文明很快就湮了，有些得到留存相的日又在神秘的情下突然消失。例如：古代的希、巴比及雅文化都曾赫一，但於今已成响。中民族多部落的混合大家庭，因地域上的得天厚，加上文的泛保存，大部份的祖先累下的先民智慧都能以及保存下，各智慧都得以分的留存。其中我一套人因自然法而以生存的就一支秀成地球上一彩水。古代的中人，因大都以立，所以生活都其他家、部族的生活得定。定其很重要，因它予我祖先一安心注研究各的有利境基於此，源於大自然的哲理就特展得出色例如：中的寒、、、；炙的子午流注；法上的天干地支，因境而生的五行生；卜噬祭中的易八卦推等，都各自而生。些理，在唐以前都是各自立展的，在朝以後才揉合互通。在宋代，因哲及理大的人才出，易及堪的距才被拉近，甚至乎接近得令多多的後人以分辨其中的不同！些，在古代都是掌握在一大群有的人及治者手中，平民百姓是根本越雷池半步的。古代的天就是一些每天都把日、月、星辰穿越廿八宿之的化，以推其照以下的所列宿分野的各省的人事及自然事向的君主或治者面面的告及分，以作先的部署或，例如：星犯亢有疫疾之。星犯尾天下各洲有之事，期九十天。星犯壁多水患，人民流亡，五如金。其中一明朝「火星入南斗，皇帝下殿走」。之後，明故即故之前身，生了一重之火，了帝朱棣的也通。皇帝也得地而居些料都曾被堪的神，天部位，流少。但知在美，似的星影响，被真的用到金融股票的而作考的一部份料。而流得的地部份的水，今不止在，而在外也成了一生活上的。泛的流流，然而，因著些水料的藉，都以的古文形式保留在古藉上。而近代的一般者，古文有深厚的不太多，所以解起就不禁出了亥豕之。而些，致了多理的解不通，就些解不通的累，就成了多不同的流派，其後甚致成了一套，做一套的江湖流派。而以天地利推衍出的相法，以水的手段去理境，以到乘生的最佳。而以理合形上的推法，就因亥豕的原故，被大多目混珠的江湖客，甚至乎者教授之名，以利的冒牌的引用而致千百孔。好像，近期有一位者，在一本解北京故水，大吹法螺。什天地，把古代天子的文章抄一通。又：北京故的交泰殿，就是他自己，出的穴所在，是北星照射的子午，全有。其，懂天文地理的人就知道是大的，其地球上任何一立都可自那延伸出一子午，地，可以地球的表面是由子午黏合成的，因地球不的由西向自，跟本格，西有定位，所以全部水家拿了流年的紫白九星，洛，硬指的紫白星代表西方家（例如：美）的程，震的流年紫白星代表方（例如：中），那是知得令人笑掉大牙的，因地球的自，永的方向就有南北，所以有南北的影是永的，怪乎我的祖先能，把我古代的建物大都定作坐北向南的方位了。至於北京故的水是好？是不好？我曾有文章以史相提之，在此。它若是好水，那明朝代就不生大大少少的火十次。崇皇帝不上吊。清朝咸皇帝就不出旨，禁令中妃及官不得上吊，否救生者凌死，已死者其家眷，女作妓，男戌守疆，更不有八入北京之事了。（些文章我都刊在新玄，有趣者可）好像，下很多水，都作是治病特效的九星水，其不是水中的「宅」。推算某一宅室可能生的，而不是用以其水效的方法，都被做不摧，往而不利的水。於是出了教人放八粒石卵，九朵玫瑰，五等令人笑的不不的所改革水的必然手法其中更有因及加上行的重，如水吉祥物中的金、子、麒麟、貔貅、童子、桃花仙子，水晶等等。以名的迷信用品，其更甚者加上符及光等等行，在令真正的理水蒙羞。至于水古典的留存，亦因抄上的手文之，及因之而作的解，致肢破碎而面目全非，亦做成水近今展上的大障。譬如：大百份之九十九的水籍，都下列句文字「庚明，交四」，解若一水格局得到的金星吉，就上高位的武，而在中名四海。在得，原正的句子是的「庚明，交戟四」。庚明的是在昏及清早所到的同一金星所在的不同位置。古代的者求官大都要各侯之，示自己的才，以冀求得重用。而在求，都要通戟森的仕通道，若然侯不欲接的，他的侍就以戟交叉封通道，以阻止其求，是求官不成的意思。何以致此，因同一粒金星，昏在西北，天亮在又在南，所朝秦暮楚是不忠之仕，所以求官不成。看看上述的分，下大部份的水都作前者推，想想就教人他的水心寒。例二.在不外，大部份的水都同下列句名句「坤卦庭中，小憔悴」，全都解作坤卦土的二象徵水的坎卦一的字合的卦象成土水，小孩子就有被害而致病或甚而小的生。但大家心想一想，坎卦是代表中男，真正代表小或小男的卦象是艮卦才。艮是山亦是土，坤卦所代表的大地之土是土土，又何相呢？其中然有其至理在然，段不便花去解，有，作探一定各位解得人人意。有人亦：句子只不是一的代表男孩而矣，何必着？下我可要提醒各位，文上一句是「乾爻向，子痴迷」，下分明是要各自指出子及小的特情而立著，非是大家一的概括啊！小解上的而放，因它背後在真正有效的水方法有直接而不可分的。解了的，水的手法就成差之毫，以千里的不可救的害！其次在亦想一提的，就是的多多水以易作水的本而希冀蒙混。其易不是一本卦象化的例列，跟水的操作是有直接的。易大不一定懂得水的用！而易水最有的部份是八卦象，及彖中的某些句子，例如「同相求，山西崩而」等等句子而矣！例如：水中去50%的形理，易基本上是很少及的！致於水我生活的相件，其尾都是古不基本的人生存件的及救。所藏得水等等金句，都是祖先累下的智慧而矣！至於有所生肖相，那不是迷信，那是因星引力的而生的理。一人出生的候，地球正在某一廿八宿的空旋，而廿八宿本身亦因引力的引相不同。古人就它分金、木、水、火四方位的七宿代表，、西代之，以木、金、南、北名之以水、火相。而出生的人，就是受七宿的影响而有四七宿五行的。某天生的影假如是方木的，如人居停在西方金的境，就生而不的，那精神健康就不佳，是很科的理念。用磁化的就可以明，所以人的生肖跟方位是本身的（）生物磁星空引力有的！其他我的生物有的影响就是。何？那就是太和月亮，光暗及冷的境都它有直接，人的生活的好是息息相的。一例以明之，南京府面有一叫煦（XuYuan）的花，是以前朱元璋常常渡假的地方。那花面，明朝的伯就根太四季不同的移位置，置了一假山洞，那洞因冬天太的照射角度，上午射在洞口的石照壁，力反射到山洞之。下午就光直射到石洞的背壁，生本幅射，使洞暖如春。所以冬日的朱元璋很喜躲在山洞跟大臣下棋，就是天然水能源的利用好例子。而在同一子面的一建在小丘上的亭，叫望亭（WangTing）。因北面的太平湖在炎的夏日蒸了的水，生了南北流，使亭子面，十分快。所以明朝的天子在夏天十分喜在喝茶看景，利用自然境的水亦令人十分鼓掌。致於古代水概念面所考到的址地、向、日照等件，部份已包括在代的建方面。然而高深的角度上的卦系系五行生上化的深未有包括在，因水理所心的有、、形、象等。各方面的，不能在短短的一蹴即就，有面。至於一良好水一人事的影，下列一例子就可明白。居住于良好境的人一定身健康，精力充沛。假如大家做的工作是以件工算的，例如：果子，同是一人，他在精神好的候，的果子目一定比他住在不好水而致精神不佳的量多。假如每天多了五果，每果一，那一月，他就多了30乘5等於150，一年就多了一仟八百，十年就多了一八千。而易，不用多。有一定些例子各位一些在的水例案。