世界之大，人口之多，人人的性格特征都有那么一点细微的不同，没有人会有相同的性格。那么，何为性格呢？通俗的意义上来说，性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。

今天，让我们跟着常鹤鸣老师一起从八字命理的角度来探讨一下，何为性格。快跟着来学习一下吧。

我问一下什么叫性格？性格第一个字是性，就是俗称的禀性（又写作秉性），本性。这俩不同的人不同的说法，实际上一在狭义的眼下时节来说是一回事。但是又有人把这两个给专门区分开。挺好的本来是一个意思，非要分开。分开也有他的道理，所谓禀性是老天赐与的这个性情，不是他的；本性是他自身的。这都是性格。禀性老天给的，本性是自身的。但是这俩就是俗称的天人合一。但是至今没有人去把它说清楚，总是站在边缘上看。所有人的性格都有一部分是自己造就出来的，自身的，还有一部分性格是老天赋予的。所谓老天赋予你的是什么性格呢？就是你生下来有没有上过学，有没有受过父母教育，家庭教育，就是老天让你生下来那一刹那，你这个孩子是喜欢不喜欢哭，喜欢不喜欢笑，这是天给你的。这不是你自己想笑就笑，想哭就哭的。这是老天给的，这就是最简单的阴阳。记住哭与笑这两个一阴一阳，这是老天给你的。也就是说你最天真的那一面，突然间有人逗你乐了，有人胳支你了，开心了呀，你就笑了。还有人气你，骂你，小孩虽然听不懂你在骂他什么，但他一看你的表情他一会就哭了，被吓的，这是老天赋予的，哭和笑。生下来你看小孩都会哭吧。

我问一下为什么生下来孩子会哭？而生下来孩子怎么不笑？你记住哭就是阴，笑就是阳。你先把这两个观点弄清楚。这个在别地儿听不到，只有研究命相的人，当然研究命相的人也未必全知道。这个哭主阴。但是这个孩子生下来之后，他等于说一直是在娘胎里的，突然间出来之后，他嗓子眼这块儿有一团气。但咱们来讲看不到气，是一团唾液，液体。但是长久长久的气在他那儿憋出来的，憋了十个月，终于出来的。他如果一笑的话，是不是就咽下去了？他哭的时候就吐出来了。

所以他是为了吐东西，叫吐故纳新。记住，所有人都是这样。结果你生下来是个反胎，你生下来就会笑，麻烦了。告诉你，你离死不远了。那口胎元的唾液不能够咽下去。而且我再告诉你，如果是研究养生之人，很明白的一点，小孩吐出来的那点东西就是长寿之丹液，长寿丹。如果你们能弄到这口唾液，你们自己吃了，就没准真能长寿。是，你会感觉很恶心，但这东西很好，可好了，这就叫长寿丹。小孩一哭，把那个粘液和多个月累积的气体给吐出来，吐出来之后他要换成新气体。对这小孩来讲这个故的气体对他来讲就是毒，所以他不能咽下去，他必须得吐出来。可是对咱们来讲这个毒是最大的补品。你看这就是小孩和成人之后的区别。小孩吐出来的那个东西是最好、最有营养的，包括他身上胎盘的那层水，都是好东西。你可以回去熬粥，但你得会弄，不会弄你会觉得特恶心，没法吃，但那东西可好了。

本来这小孩就会哭的，后天才会笑。这是老天赋予的哭和笑的功能，但是老天最早教他的就是哭。可是居然他后来一看到这个社会，他也觉得五颜六色。他看到美好的东西他就会笑，看到不舒服的他就会哭，于是这个笑就出来了。可是笑代表阳，于是他阴阳都有了，这个时候他的禀性慢慢就转成了本性，也叫自性。佛家叫自性。所以咱们现在所说的性格，如果从广义来讲是包括老天赋予的禀性和自然自己的这套本性，也叫自性。但是狭义的性格来讲没有禀性，只有自性，这要弄清楚。而咱们命学所研究的就是这人的自性，而不是禀性。所谓江山易改，禀性难移。我一定要再次强调，这个禀性难移，移的不是你的自性，是你哭笑这个禀性，这可是你江山易改，禀性难移的。但是你的自性时时刻刻都有可能会变的。什么叫自性会变呢？比如说你一直是个冷漠的人，结果天天跟相声演员在一起，待了十年你也会笑了。就这个道理，自性会变，会转。或者这个人以前老杀人，然后进监狱了，改造了二十年出来之后，变善良了。这就是自性在变。而禀性这个东西，儒家思想，他说了人之初，性本善，你看他说是善良的。可是同时还有一位，就是儒家的后人，但是也是属于咱们来讲的大儒了，荀子。当时性本善是谁提出来的？孟子说的。然后荀子说什么呢？性本恶。这两个人物都是儒家的，结果儒家的有变化。

那么佛家说的呢？性本空。道家说呢？性本无。所以你到底是善恶空无不知道。为什么呢？实际上道家说的最明白，最透彻，性本无，这里的无就是混沌之意。这是什么呢？禀性。所以他们所谈的这个性不是一回事。儒家的孟子和荀子他们俩所说的善恶是这人的自性，性本善，性本恶；不是禀性。禀性是空的，佛家也说的对，空。教他有就有，教他悲就悲。这么回事。所以你看很多人说荀子、孟子他们说错了，其实没错，是你对这个性理解错了。一个是禀性，一个是自性，这是两回事，都是一个字，你看就理解的千差万别吧。

这回你就明白了，不是说荀子、孟子境界不如佛道，他们所说的是人的自性、本性。而佛道所说的是禀性、天性。禀性也叫天性，本性也叫自性。连《辞海》都没写清楚，因为编《辞海》、《汉语大词典》的都是学者，他们并不懂修行，所以很多知识都是悟或修出来的，并不是背的。这个弄清楚了，那这性格也就能讲了，否则的话你连性格都不清楚，我也没法讲。

那么咱们所研究的八字的性格，就是研究的自性、本性。就是研究的是荀子和孟子所说的性本恶还是性本善，而不是本无本空，那是修佛修道的境界。这个性格我讲清楚了，那么咱们就开始进入八字里这个性格的分析了。就这点东西本性、自性就没人能给你弄清楚。本性啊、禀性啊，你们俩谈的都不是一回事你想想。但是现代人都不知道，不研究命学的人你绝对不知道。那么现在告诉你了，性格是研究这人的自性的，不是普遍性的，是他个人的，就代表他的。不是共性，是自性，是个性。所以说自性就是咱们说的个性，个体的性格。咱们比如说了，你这人可真有个性。你知道那个个性是指的什么吗？不是这个了，那又是一回事了，就是真特别，实际上讲的特殊性。每个人都特殊，但他只不过你这人真个性，实际上是这个“個”，虽然这是繁体字，但实际上这个繁体字不等于这个简体字，这是两回事。我再给你们举一个东西，没准你们现在都不知道，你们平常所说的这个字“戍”念什么？念shù。中央警卫局卫戍区的shu。而我要不给你点透你都不知道，这“戌”才念xù，差多少呢。别看这是一点，这是一横，你看不给你们点透，绝对永远都是错误。戍是什么意思？编码、编号叫戍。而戌是咱们的地支。差点就错了吧你看。这我就没有给你们说，我觉得你们应该认识啊，结果后来发现不对，你们那个字经常写点，不写横，我就知道了，你们肯定不知道这个字。所以这个“个”和这个“個”也是两个字，虽然在简体和繁体字上来讲一个是简体字，一个是繁体字，实际上单独这也是两个字。这都是文学上的东西，训诂学大家应该学学。不说那个了，咱们研究的是個性，自性。

那么这套从哪研究呢？八个字。八字当中首先咱们先说一下五行断性格。

五行断性格（简化）

那么五行一共是五种：金、水、木、火、土，五个。那么金的特性是什么呢？咱们以前都说了。三纲五常，那个五常就是人的性格。金主义，水主智，木主仁，火主礼，土主信。这个三字经里都有。那么你看五行的性格，那就是说把你的八字排出来一看，记住两点，五行断性格：

1、哪一个五行最突出，哪一个五行的性格。比如说金突出，这人非常仗义、义气、胆大。

2、第二点，哪一个五行最旺，代表哪一个五行的特性。

3、在日柱附近的五行为命主特性，为命主个性，性格。那么在日柱附近的不就是月令、月干，还有时柱么，这俩是最近的。年就不论了，年离它远。在日柱附近的，月干、时干，这都是离月柱很近，它们俩的五行代表命主的五行。这三句话要弄清楚。